1. 南京旅游標識設計

南京的鴨子還是很有代表性的。外地的游客來南京旅游，臨走時都要購買一些南京板鴨帶回去，讓親朋好友品嘗一下南京的板鴨的味道，這是一道金陵美食。

北方南下蘇杭的客人，到安徽符離集，買燒雞。到南京買板鴨。而南京板鴨又以湖熟板鴨最為有名。湖熟是南京南鄉(xiāng)的魚米之鄉(xiāng)，此地河湖港汊甚多，養(yǎng)出來的鴨子品質好，做出來的湖熟白油板鴨，聞名遐邇，味道好極了。

2. 南京旅游標識設計公司

南京華航商務服務有限公司，靠著對客戶恒久不變的真誠，不遺余力使自己成為未來商務服務之星，以期為客戶提供更好的服務。

正因為客戶的信賴和支持，華航自1996年開始一步步發(fā)展壯大?，F已在業(yè)內成為極具“華航”特色的集各類標識工程、裝飾工程、慶典工程、廣告工程、印刷裝訂、平面設計、攝影沖印、辦公設備、禮品經銷為一體的知名專業(yè)商務服務連鎖機構，業(yè)務遍及全國各地及東南亞、南美、歐洲、澳洲等地區(qū)。

3. 南京旅游標識設計大賽

您說的南京“標志”，并非四不像（四不像是麋鹿），南京市的官方稱謂為“辟邪”，辟邪是南京悠久歷史和燦爛文化的代表，也是當今南京的象征。辟邪形象來源于南朝（宋齊梁陳）王陵的鎮(zhèn)墓神獸，南朝王陵的鎮(zhèn)墓神獸分天祿、麒麟與辟邪，三種石獸形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側刻有雙翼，四足前后交錯，利爪畢現，縱步若飛，似能令人聽到其行走的腳步聲，神態(tài)威猛莊嚴。天祿、麒麟與辟邪之間的區(qū)別在于，天祿頂部雕飾雙角，麒麟為獨角，而辟邪則無角。天祿又稱“天鹿”，是古代傳說中的一種神獸，與“大命”和“祿位”有關，因而古代最高統治者將其置于自己的陵前，既是祿位的象征，又是天命所歸的反映，以顯示其尊貴。麒麟也是我國古代被神化的一種獸名，是我國傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之一，因為它“不折生草，不食無義”，因而被視為“仁獸”。在一些資料里，天祿和麒麟統稱為麒麟。它的出現，往往被附會為圣賢的降生，是太平盛世的表現，故而被南朝統治者置于墓前。辟邪之名，從它的形象與命名來看，當為辟除邪惡而設。在南朝陵墓石刻中，天祿與麒麟僅見于帝陵，辟邪則專用于諸侯王墓，等級嚴明，不能隨意僭越更改。把這些象征性的石獸放在墓前，一方面作“守護”墓主之用，另一方面無疑是顯示墓主擁有至高無上的權威，成為萬民共戴的至尊。今天的南京，以辟邪為象征，在南京市的入城處，有一座辟邪的巨大現代仿制銅雕，在南京到處都能看見以辟邪為裝飾的商標、紋樣和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪為主的圖案。從文化內涵和現實意義上來說，這也符合如今的南京的城市地位。至于上面有朋友說“南京”牌香煙圖案，那正是南京市徽，辟邪站在明城墻之上，左右有龍虎環(huán)抱，寓意了南京是“帝王之宅”“龍蟠虎踞”的中國著名古都。

4. 南京旅游形象設計

南京市曾經的市徽是一種叫辟邪的動物。上世紀八十年代，南京曾有過自己的市旗市徽，雖然幾年后就被取消了，但那只辟邪從此深入人心，代表了南京的形象。 20世紀80年代，南京相繼推出了市徽、市旗、市花和市樹。市徽圖案于1986年正式開始征集。時任南京藝術學院院長、市徽設計者、國畫家保彬教授的設計方案中，既有長江、明城墻、虎踞龍盤等元素，還把動物辟邪放在市徽方案的中心點處，代表著南京“六朝古都”的歷史背景。 1988年，保彬教授的項目正式通過并啟動。國務院辦公廳于1997年11月18日發(fā)表《關于禁止自行制作和使用地方旗、徽的通知》，要求各級地方政府禁止自行制作和使用地方旗及地方徽，廣州、寧波、南京、蘇州等城市相繼廢除地方旗及地方徽，全部廢除不用，只有香港和澳門兩個特別行政區(qū)保留了自己的旗徽（特區(qū)區(qū)徽）。